Enigma Sagrado

Enigma Sagrado Linea del tiempo 1145 - San Bernardo conoce el Langudoc y expresa "Ningún sermón es mas cristiano que los suyos, y su moralidad es pura" (tomado de Rougment, Love in the western world. p.78).1208 - Inocencio III declara la cruzada contra los albigenses.1216 - Fundación de la orden de los Dominicos, por Santo Domingo Guzman y abalada por Inocencio III1233 - Creación de la Institución llamada la Santa Inquisición, por lo dominicos.1244 - Termina la cruzada contra los cátaros en el sur de Francia.1 Cultura visigoda Esta nota viene a colación porque la Iglesia de Rennes-le-Chateau, dedicado a la Magadalena, "se alzaba sobre los cimientos de una estructura visigótica todavía mas antigua que databa del siglo VI" (Linconln, 1985)Arte y sociedad durante la Edad Media.La Edad Media duró 1000 años, desde el V hasta el XV dC. Estos 1000 años son divididos en dos periodos: Alta Edad Media, que concluye en el año 1000, y la baja Edad Media que concluye en el s. XV. Durante la alta Edad Media, los pueblos bárbaros establecidos en Europa serán unidos por el poder de la Iglesia Católica establecida en Roma, la cual alardea de un poder por encima de los diferentes Estados en establecimiento. Tambien durante ésta época, se crearon las diferentes nacionalidades europeas. El imperio romano de Oriente con cede en Bizancio se "convierte en foco que ilumina a occidente" (Lozano, 1996); En el año 1000, las invasiones de otras culturas que no pertenecían a la raza helénica - latina (mongoles, tártaros, húngaros, turcos, árabes) cambiaran la organización de los pueblos europeos del absolutismo al feudalismo (Lozano, 1996).2 Cultura visigoda "Arrianismo, herejía cristiana del siglo IV d.C. que negaba la total divinidad de Jesucristo en su pleno sentido. Recibió el nombre de arrianismo por su autor, Arrio. Nativo de Libia, estudió en la escuela teológica de Luciano de Antioquía, donde se formaron también otros seguidores de esta herejía."El arrianismo argumentaba que el Hijo de Dios, al compartir características mortales con los Humanos, no gozaba del mismo status que su Padre o el creador. Por lo tanto hacían una diferencia, Dios es el creador, no originado que existe eternamente. Su Hijo, aunque divino en efecto, por ser mortal se subordinaba a la voluntad de Dios y no gozaba de la Escencia divina de Dios. El Verbo, o la segunda persona de Dios se trataba de una divinidad subordinada puesto que se había engendrado como morta. Estos pensamientos se basaban en algunos comentarios de Orígenes Adamantius.El arrianismo fue condenado como herejía en el año 325 en el primer concilio ecuménico de Nicea. En este se aseveró que el Verbo (el Hijo) era consustancial con el padre, esto es, formaba parte de la trinidad, no de la creación. Pese a esto el arrianismo no se extinguió, contó con la aprovación de personas influyentes en siglos siguientes (Constantino I, Constancio II, emperadores de Bizancio, el obismo y teólogo Eusebio de Nicomedia, y el rey Leovigldo de los Visigodos).El sucesor de Leovigildo (muerto en 586), Recaredio, se convirtió al crisitanismo.3 "Durante la época visigoda, prosiguieron las transformaciones socioeconómicas características del Bajo Imperio romano. Los latifundios se convirtieron en centros de articulación política y social, en los que se integraba un gran número de población libre, vinculada personal y económicamente a los grandes propietarios. La decadencia de las ciudades y del comercio prosiguió y se agudizó el proceso de ruralización de la sociedad. Desde la conversión de Recaredo al catolicismo se produjo una confusión creciente entre el poder político y el religioso, y la cultura pasó a ser un monopolio de la Iglesia. Sin duda la figura más destacada en este campo fue san Isidoro de Sevilla, autor de las Etimologías, obra que ha sido considerada la primera 'enciclopedia cristiana'."4 Historia "Su presencia en Hispania data del 416, cuando acudieron como federados del Imperio romano de Occidente para combatir a los suevos, vándalos y alanos, que se habían asentado en diversas regiones del territorio peninsular. Tras esta intervención, firmaron un acuerdo con Roma y se establecieron en el sur de la Galia, donde crearon el reino de Tolosa (denominación otorgada por la historiografía española para referirse al Estado visigodo que tuvo su capital en lo que es en la actualidad la ciudad francesa de Toulouse). Más tarde, regresaron a la Península con funciones de carácter militar, iniciándose su asentamiento en estas tierras. Pero la afluencia masiva de visigodos hacia la península Ibérica se produjo después de la derrota sufrida frente a los francos en la batalla de Vouillé (507). Su asentamiento preferente tuvo lugar inicialmente en la cuenca del Duero, una zona de escasa población y débil desarrollo urbano, que les permitía mantenerse aislados de los hispanorromanos."El reino visigodo de Toledo se consolidó durante el reinado de Leovigildo, el cual se anexionó el reino Suevo (asentado en la comunidad de Gallaecia (Galicia) y Amaya. La franja costera que va de Valencia a Cádiz y ocupada entonces por el imperio bizantino, fue anexionada posteriormente en el 625 bajo el reinado de Suantila.La religión que prevaleció entre los visigodos fue el arrianismo. De hecho el rey Leovigildo (568 - 586) mandó ejecutar a su hijo Hermenegildo por heber abjurado del arrianismo.5 " NOMBRE REINADO Ataúlfo 410-415 Sigerico 415 Valia 415-418 Teodorico I 418-451 Turismundo 451-453 Teodorico II 453-466 Eurico 466-484 Alarico II 484-507 Gesaleico 507-510 Teodorico I el Grande 510-526 Amalarico 1 526-531 Teudis 531-548 Teudiselo 548-549 Agila 549-555 Atanagildo 555-567 Liuva I 2 567-572 Leovigildo 568-586 Recaredo 586-601 Liuva II 601-603 Viterico 603-610 Gundemaro 610-612 Sisebuto 612-621 Recaredo II 621 Suintila 621-631 Sisenando 631-636 Chintila 636-639 Tulga 639-642 Chindasvinto 642-653 Recesvinto 653-672 Wamba 672-680 Ervigio 680-687 Egica 687-702 Witiza 3 700-710 Agila II 710-716 Rodrigo 710-711 1 Sucedió a su padre, Alarico II, en el 507. Durante su minoría de edad ejercieron el gobierno del reino su hermanastro Gesaleico y su abuelo Teodorico I el Grande. 2 Desde el 568 reinó asociado a su hermano Leovigildo 3 Asociado al trono en el 698 y coronado en el 700, desde esta fecha gobernó conjuntamente con su padre, Egica, hasta la muerte de éste. "6 Arte visigodo "Los pueblos Godos al hacer suya la cultura latina, se mezclaron con los habitantes locales respetando la propiedad privada de los romanos. De esta manera los Godos conquistadores convivieron con los conquistados pero separados por su religión. Los visigodos (Godos del occidente, o westen Godos en lenguas germánicas) sufrieron mas que los ostrogodos por el problema religioso. Algunos autores (Lozano, 1996) mencionan que unos 200,000 visigodos se impusieron sobre 6,000,000 de habitantes hispano-romanos. "Al principio hubo una verdadera segregación racial, pero Leovigildo en el S. VI intentó fusionar a los dos pueblos" (Lozano, 1996)La idea del "yo" (herencia del individualismo alemán) así como del realismo que caracteriza al arte hispánico, es una herencianetamente visigoda. Al arte visigodo se le conoce tambien como latino - bizantino, dado que en el siglo VI (Atanagildo) importó arte bizantino. Entre los elemntos del arte visigodo se distinguen el arco de herradura, la columna con capiteles clásicos (aunque degenerados) y los techos de madera que serán alternadas con bóvedas de arista o de cañón. La decoración se distingue por los entrelazados geométricos de orígen germánico (nudos rúnicos). Las flores de cuatro hojas tambien son motivo de inspiración.La idea Toledana de "Rex eris si recte facios" fue común entre la nobleza visigoda. Este hecho motivó a los reyes a invertir en obras públicas para justificar la administración. Ejemplos de edificios contruídos en los siglos V y VI son las iglesias de San Pedro de Alcántara en Málaga, y la de Cabeza de Griego, en Cuenca. En época de Recesvinto (S. VII) se construyeron los monumentos mas importantes (San Juan de Baños en Palencia y San Frucutoso de Montelius en Portugal). San Juan de Baños es un edificio basilical con columnas y arcos de herradura que separan sus tres naves. Las bóvedas de ladrillo son elementos originales de esta arquitectura (Santa Comba de Bande en Pontevedra, San Pedro de la Nave en Zamora). Una muestra de la escultura visigoda se encuentra en los relieves y dinteles y las jambas (que son de belleza extraordinaria para Lozana, 1996) de la edificación de Quintanilla de las Viñas en la provincia de Burgos. Elementos con influencia bizantina se encuentran en las pilastras de Mérida. (Lozano, 1996).El Pentateuco de Ashburnam (que se encuentra en la Biblioteque de Paris) es un códice que sirve de muestra a la pintura de la cultura visigoda, en este códice, el color y la narración se distinguen por lo ingenuo (Lozano, 1996). En la orfebrería, las coronas votivas de Recesvinto y Suintila destacan "no solo por su belleza sino por la riqueza del repujado y el engarce de oro, piedras preciosas y perlas. Lo mas interesante de este arte es el individualismo que supo imprimir a la estética de Iberia" (Lozano, 1996). 7 Corona Votiva de Recesvinto, siglo VIII (Museo arqueológico de Madrid)8 Caballeros templarios Maestres Cuarto maestre de la orden de los cabelleros templarios. Su residencia se encuentra cerca de Rennes-le-chateau al sur de francia. Esta residencia se encuentra cerca de la antigua preceptoria de los caballeros (en un pico llamado Bezu). Toda esta región se encuentra en la ruta de los antiguos peregrinos que viajaban a Santiago de Compostela en España (Saint Jaques de Compostel). Otros personajes Siglo XIX Famosos Stéphane Mallarme. (1842-1898) Poeta francés que figura entre los fundadores del simbolismo. Autor de el "libro" en el cual le adjudica al poeta la misión de escribir la obra que por ser explicación orfica de la tierra debe someterse al espíritu humano. El azar es el símbolo de la imperfección de ese espíritu.Maurice Maeterlinck (1862-1949) Poeta y principal representante del teatro simbolista. De nacionalidad Belga se trasladó a París donde se rodeo de escritores simbolistas. Creador de obras de profunda melancolía y pesimismo ante el mal y la muerte. Esta actitud inicial da paso al poder redentor del amory en la realidad de la felicidad humana. Autor del pájaro azul y peleas y melisanda.Claude Debussy. (1862-1918) Compositor francés cuyas innovaciones armónicas abrieron camino para el cambio radical en la música del siglo XX. Entre sus obras se encuentran Preludio a la siesta de un fauno (basada en el poema de Stéphane Mallarme) y Peleas y Melisanda basada en la obra teatral del mismo nombre del autor belga Maurice Maeterlinck (Considerada por los críticos como una fusión perfecta entre la música y el drama).9 De dudosa existencia Émile Hoffet. (?-?) Sacerdote francés, experto en criptografía, linguística paleografía. Se relaciona con círculos esotéricos, ocultistas que proliferaron en París a finales del s. XIX.Emma Calvé. (?-?) Aparentemente una cantante popular de finales del s. XIX y relacionada con los círculos esotéricos y ocultistas del París de la época.Bérenger Sauniére. (?-?) Cura del pueblo de Rennes-le-Chateau a finales del S. XIX. Descubridor de algunos pergaminos. Los pergaminos contenían genealogías y mensajes cifrados. Aparentemente (y es algo que dudo) se relacionó con Emma Calvé y Émile Hoffet. En este aspecto el libro se hace un tanto increíble porque habla de "chismosos de la época" y de "relaciones entre ellos", lo cual es bastante incierto, para mi.10 Siglo XII "Bernardo de Claraval, San (1090-1153), eclesiástico francés, nacido cerca de Dijon. En 1113 ingresó como monje, junto con otros 30 jóvenes nobles, en el monasterio cisterciense de Cîteaux, un pequeño poblado al sur de Dijon, y en 1115 el abad le envió a fundar la abadía de Claraval, al norte de dicha ciudad, de la que él fue el primer abad. Bajo su mandato, se convirtió en el núcleo más importante de la orden cisterciense. Los presuntos milagros y los elocuentes sermones de Bernardo atrajeron numerosos peregrinos. Entre 1130 y 1145 se fundaron más de 90 monasterios bajo los auspicios del de Claraval y la influencia de Bernardo en el seno de la Iglesia católica apostólica romana se difundió por todo el mundo. Es el presunto fundador de las reglas de la orden de los Caballeros Templarios, y en 1128 consiguió que dicha orden fuera reconocida por la Iglesia. En la lucha entablada entre el papa Inocencio II y el antipapa Anacleto II por la Santa Sede, Bernardo resultó decisivo para la victoria del primero. En 1146 y por mandato del Papa, Bernardo comenzó a predicar la Segunda Cruzada. Su sermón pronunciado en Vézelay provocó gran entusiasmo en toda Francia; convenció a Luis VII, rey de Francia, para que se uniera a esa Cruzada y a continuación Bernardo consiguió reclutar hombres en el norte de Francia, Flandes y Alemania. La Cruzada fracasó y ello le supuso un gran contratiempo. Fue canonizado en 1174 y nombrado doctor de la Iglesia en 1830. Su festividad se celebra el día 20 de agosto.Bernardo se convirtió en enemigo irreductible de las herejías y la teología racionalista, cuyo principal representante fue el filósofo y teólogo francés Pedro Abelardo. Se conocen gran número de sermones, cartas e himnos escritos por Bernardo de Claraval, algunos de los cuales todavía se siguen interpretando en la Iglesia católica y en la protestante. Entre sus obras destacan De diligendo deo (1127) y De consideratione (1148)."11 "Inocencio III (c. 1160-1216), papa (1198-1216) considerado como el más efectivo y competente de la edad media.Lotario de Conti di Segni nació en el castillo de Gravignano en el seno de una antigua familia de la nobleza italiana bien relacionada con el poder. Estudió teología en la Universidad de París y derecho canónico en la Universidad de Bolonia, con lo que recibió la mejor educación posible de la época. A los 37 años, cuando aún no había ejercido como sacerdote, fue elegido Papa por unanimidad por el colegio de cardenales el día de la muerte de su predecesor Celestino III (1198). Su pontificado cumplió con las expectativas que sus electores habían depositado en él.Cruzadas Las empresas más controvertidas de Inocencio fueron las dos cruzadas que declaró; al sur de Francia en el condado de Toulouse, los albigenses no sólo sostenían doctrinas heréticas sino que sus prácticas amenazaban las instituciones sociales tradicionales. Tras la derrota de los predicadores que había enviado, declaró en 1208 una cruzada contra ellos que causó un gran baño de sangre, pero no consiguió controlar la herejía durante su pontificado.Preocupado por Tierra Santa, Inocencio III promovió la cuarta cruzada; sin embargo, en 1204, un grupo de cruzados se desvió a la ciudad bizantina de Constantinopla (hoy Estambul, Turquía) y la saquearon. Este trágico acontecimiento, aunque fue deplorado por el Papa, envenenó las relaciones entre las Iglesias griega y latina durante siglos, y permitió la creación de un reino latino en Constantinopla de corta vida y mal concebido."12 "Domingo de Guzmán, Santo (1170-1221), teólogo español y fundador de la orden religiosa católica de los predicadores dominicos.Domingo de Guzmán nació hacia el año 1170 en Caleruega (Burgos). A los 17 años ingresó en la Universidad de Palencia, donde estudió teología y filosofía. Conocido por su generosidad, se dice que vendió todas sus posesiones para ayudar a los pobres durante una época de escasez en 1191. Hacia 1196 se convirtió en canónigo de la catedral de El Burgo de Osma (Soria) involucrándose muy pronto en reformas eclesiásticas locales. Acompañó a su superior, Didaco de Acebes (obispo de El Burgo de Osma) en una misión religiosa a Roma en 1203; en el viaje de regreso a España se quedó sorprendido por los abusos clericales y por la difusión de la herejía albigense (una doctrina dualista que rechazaba la creación como mal, afirmando dos principios eternos de bien y mal) que observó en la región del Languedoc, en el sur de Francia. Observó que los albigenses podían difundir sus enseñanzas porque tenían una buena formación y estaban bien organizados. Planteó su oposición siguiendo su propia estrategia, y decidió que sus predicadores tendrían incluso una mejor educación y estarían mejor organizados. Domingo y varios compañeros recibieron una casa y una iglesia en Prouille (cerca de Toulouse) donde comenzaron su vida de penitencia, estudio y predicación. En 1206 se fundó un convento para mujeres, y en 1216 la orden de los predicadores dominicos obtuvo la aprobación eclesiástica. Los dominicos viajaron por toda Europa transmitiendo su mensaje tanto a clases populares como a autoridades civiles y religiosas.Domingo insistía en la importancia de la educación. Sus frailes estudiaron teología en la Universidad de París y derecho canónico en la de Bolonia. Participaron además en actividades académicas en Toulouse, Madrid y Roma. Cuatro años después de que la orden fuera reconocida, Domingo estableció los siguientes prioratos: seis en Lombardia, cuatro en Francia, tres en Toscana y Roma, cuatro en Provenza y dos en España. Los predicadores dominicos viajaron a Inglaterra, Escandinavia, Hungría y Alemania.Domingo murió en Bolonia el 6 de agosto de 1221, durante una campaña misionera personal en el norte de Italia. Fue canonizado en 1243. Su festividad se celebra el 8 de agosto."13 Siglo XIII "Montfort, Simón de (c. 1208-1265), noble francés, conde de Leicester. Nacido en Normandía, en el seno de una familia anglofrancesa, era hijo de Simón IV, señor de Montfort. Llegó a Inglaterra, procedente de Francia, en 1229. Allí, dos años más tarde, Enrique III de Inglaterra confirmó su título y sus tierras. Se casó con Leonor, la hija más joven de aquél, en 1238. Montfort expuso, como líder de los nobles ingleses, el descontento de todos ellos por el gobierno arbitrario del Rey. Cuando éste rechazó las Provisiones de Oxford, mediante las cuales los nobles habían logrado que Enrique III compartiera el gobierno del reino con ellos, Montfort se levantó en armas y capturó al Rey en 1264. Estableció, tras su victoria, una asamblea que debía colaborar con el Consejo real, la cual incluía representantes de la baja nobleza y de las ciudades y es considerada como un precedente del Parlamento. Los barones, no obstante, se mostraron irritados con Montfort. El 4 de agosto de 1265, murió luchando contra las tropas realistas comandadas por el hijo de Enrique III, el futuro Eduardo I, en Evesham."14 Cátaros Catarismo "Cátaros (del griego, katharos, 'puro'), nombre adoptado por muchas sectas heréticas cristianas que alcanzaron enorme difusión durante la edad media. Los cátaros se caracterizaban por su rígido ascetismo y por su teología dual, basada en la creencia de que el universo estaba compuesto por dos mundos en conflicto, uno espiritual creado por Dios y el otro material forjado por Satán. Su cosmovisión se basaba en las doctrinas religiosas del maniqueísmo.Las agrupaciones mas grandes de cataros (tambien conocidos como patarines, arrianos, marcionistas, albigenses y maniqueos) florecieron en el sur de Francia, en la provicincia del Languedoc. El único documento cátaro que existe, es un corto ritual escrito en lengua romance.15 "En general, los cátaros creían en la reencarnación y en la existencia del principio femenino de la religión. Los predicadores y maestros de estas iglesias (llamados "perfectos") eran personas de ambos sexos. Tambien rechazaban la Iglesia Católica ortodoxa y negaban la "validez de todas las jerarquias clericales y de los intercesores oficiales y ordenados entre el hombre y Dios."En lugar de la fé aceptada por el catolicismo ortodoxo, los cátaros insistían en un conocimiento interno y profundo, una experiencia religiosa con Dios, al que se llamó Gnosis (en griego conocimiento); éste conocimiento personal de Dios, tenía precedencia sobre todas las doctrinas y credos establecidos ortodoxamente, por lo tanto, toda la jerarquía católica resultaba superflua.El catarismo es una doctrina dualista, esto significa que creen en la existencia de dos dioses, uno del bien y otro del mal. El Dios del bien, es un ente sin tiempo, sin principio ni fin, un espíritu libre de la mancha material de la creación, es el dios del Amor. El Dios del mal (Rex Mundi) es un usurpador, es el dios que ha creado lo material, lo cual es intrínsicamente malo. El universo es obra del Rex Mundi. El catolicismo practica un dualismo ético, un dualismo donde el hombre, siendo responsable de sus obras, hace mal, pero el diablo es en escencia un ser inferior, no tiene la categoría de Dios del mal.Las formas en que los cátaros reaccionaron a estas creencias son principalmente dos:a) Una renuncia a todo lo material, un busqueda por la trascendencia del alma sobre lo material, una renunca a todo lo que implica la adquisición y perpetuación del poder y así conseguir la unión con el principio del poder.b) Una búsqueda constante por redimir la materia, espiritualizarla y transformarla.Los cátaros condenaban la procración por considerarla una continuación de lo material, sin embargo no proclamaron una abolición de la sexualidad, sino que era tolerada. Se dice que loa cátaros practicaban el control de la natalidad y el aborto provocado.Los puros o perfectos, cuando decidían llevar una vida célibe, se les administraba el consolamentum que obligaba la castidad. Este consolamentum no se administraba hasta el momento en que una persona estaba en su lecho de muerte. Los perfectos de todos modos, eran hombres o mujeres que ya habían tenido una familia.16 La cruzada contra los cátaros En el año de 1208, el 14 de enero, el asesinato de uno de los legados pontificios en el Languedoc, Pierre de Castelnau fue asesinado y el Papa Inocencio III ordenó que se emprendiera una curzada en contra de todos los cátaros aunque los responsables aparentemente fueron unos rebeldes anticlericales.La persona al frente de la cruzada fue Simón de Montfort padre. Además contó con la ayuda de Santo Domingo de Guzman establecido en Toulousse.La resistencia de los albigenses duró hasta 1243, cuando la totalidad de las poblaciones cátaras ya habian caído en manos de los invasores. Algunos bastiones fueron la excepción, el mas importante fue Montségur. Hasta que finalmente, en 1244, Montségur cayó y se dió por terminada la cruzada.17 Notas 1Licoln 49 2Lozano 227 3Arrianismo 4Licoln 29 5Visigodo, Reino 6Reyes visigodos 7Lozano 230-231 8Lozano 230-231 9Debussy 10Licoln 31 11Bernardo de Claraval, San 12Inocencio III 13Domingo de Guzmán, Santo 14Montfort, Simón de 15Cátaros 16Licoln 46 17Licoln 50 Obras citadas "Arrianismo", Enciclopedia Microsoft Encarta. Edición 1999 "Bernardo de Claraval, San", Enciclopedia Microsoft Encarta. Edición 1999 "Cátaros", Enciclopedia Microsoft Encarta. Edición 1999 "Debussy, Claude", Enciclopedia Microsoft® Encarta® 99. Edición 1999 "Domingo de Guzmán, Santo", Enciclopedia Microsoft Encarta. Edición 1999 "Inocencio III", Enciclopedia Microsoft Encarta. Edición 1999 Licoln, H. y Baigent M. y Leight, R.: El enigma sagrado, ed. roca, México, D.F, Roca, 1986. Lozano, JM: Historia del Arte, México, D.F, CECSA, 1996. "Montfort, Simón de", Enciclopedia Microsoft Encarta. Edición 1999 "Reyes visigodos", Enciclopedia Microsoft Encarta. Edición 1999 "Visigodo, Reino", Enciclopedia Microsoft Encarta. Edición 1999